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被好日子高手心水论坛的爱情所折服

 
  最柔软的枕头
  
  以前读《聊斋》,时时为狐鬼花妖们诡谲绮丽、现在翻《聊斋》,常常被短小精悍、意味深长的短章所吸引。
  被好日子高手心水论坛的爱情所折服
  其中《骂鸭》一篇,写盗鸭人白某,吃了偷来的鸭子,身上长出鸭毛,奇痒难忍。白某受了神的启示,方知鸭主痛骂才能解痒。于是,反复请求鸭主痛骂,鸭主本不愿骂人。白某不得已交待求骂的原因。鸭主只有痛骂替其解痒。
  
  真是奇闻一桩。但细思之,蒲留仙写此文不仅仅是为博人一笑,应有更深用意。“奇痒难忍”,百爪挠心,大约是做了亏心事之人常有的心态。
  
  是啊,做一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
  
  子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子心胸磊落,思想坦率,因而舒畅心安;小人欲念重重,心理负担很重,就常忧戚担心,寝食难安。坦荡之人不为事扰、不为事忧,面无惧色依度而行;戚戚之人虑于事、瞻于事、所累于事、形容枯槁于事。
  
  东汉名臣杨震,有人曾以十斤金子向他行贿,说“暮夜无知者”,杨震讽刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何谓无知?”结果行贿者灰溜溜地离去。
  
  “四知”之语掷地有声,坦荡磊落!如此不欺暗室,如此“仰不愧于天,俯不怍于人”,何来“痒难忍”?何来“长戚戚”?
  
  宋元之际,世道纷乱。一天,学者许衡外出,因为天气炎热,口渴难耐,正好路边有一棵梨树,行人纷纷前去摘梨解渴,只有许衡不为所动。于是,有人就问他:“你为什么不去摘梨吃呢?”许衡回答道:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“现在兵荒马乱的,管它是谁的梨!说不定这梨树已经没有主人了。”许衡却回答道:“梨虽无主,我心有主。”
  
  “我心有主”,乃无“奇痒”之苦。我心有主,官员就不会在暗箱里滥用自己的权力;我心有主,医者会拿出父母心;我心有主,师者会拿出仁慈心;我心有主,厂家会拿出质高商品;我心有主,商人会发扬端木遗风;我心有主,疫苗制造者和运输者就科学遵守每一个环节的严格要求......
  
  抛开官商医师的身份,作为个体,在人生修养中,何尝不应如此?为了不让自己做下“奇痒难忍”之事,儒家主张“慎独”。《礼记》提出:“君子慎其独也。”君子在无人注意的时候,独处时,也会严格要求自己,不做违背道德的事,遵守公约。
  
  慎独是一种自控力,是一种自我价值默契,是一种生命的刹车,也是伪君子与真君子的区别。君子无人时遵守道德公约,并不为名为利,而是追求内心的安宁。《淮南子·说山训》有语:“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。”曾国藩在遗嘱中教诲后人:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平。”俗语云:“头上三尺有神明。”所以心有敬畏,不胡作非为。因而也有一种“不做亏心事,不怕鬼敲门”的坦然、泰然。
  
  柳下惠坐怀不乱,杨震不收黑夜之金,许衡不吃无主之梨,许由清溪洗耳,屈原被流放仍然“沐后弹冠,浴后更衣”,无不凝聚人性的光辉。光风霁月,磊落清朗,何来“难忍奇痒”?
  
  慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安,是良心没有泯然。
  
  漫漫长夜,耿耿星河,欲想夜夜安眠,良心,是最柔软的枕头。
  
  (去岁冬至今年春,拥被展卷,秉烛夜读,为了享受读书的宁静,也为学生整理话题素材。这些材料,先被我拿到课堂上侃侃而谈,后在笔下汩汩流出,写成“夜读闲谈”系列,今又陆陆续续变成铅字。有许多永恒的人生社会话题,新一届学生也可以用吧?——你的努力,从来不会白费。新的学期即将开始,继续加油!)
  
  


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